{"id":8536,"date":"2026-04-07T16:19:39","date_gmt":"2026-04-07T16:19:39","guid":{"rendered":"https:\/\/alanrolsky.site\/?p=8536"},"modified":"2026-04-11T21:07:54","modified_gmt":"2026-04-11T21:07:54","slug":"mythisches-denken","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/v36mcv5spc7.c.updraftclone.com\/?p=8536","title":{"rendered":"mythisches denken"},"content":{"rendered":"\n<div class=\"wp-block-columns is-layout-flex wp-container-core-columns-is-layout-9d6595d7 wp-block-columns-is-layout-flex\">\n<div class=\"wp-block-column is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\">\n<p>interpretieren wir den titel philosophisch, dann schauen wir besser nach in band zwei der philosophie der symbolischen formen. hier dagegen schauen wir auf die gegenwart. die lage ist \u00fcbersichtlich und wir brauchen ernst cassirer auch nicht zu bem\u00fchen. die aktuellen narrative beinhalten helden, schurken, elysische gefilde, katastrophen .. auf alle f\u00e4lle superlative und auf ausdifferentierung wird  verzichtet, bzw. sie wird tunlichst vermieden. sie werden erz\u00e4hlt und propagiert  in den medien, in den stra\u00dfen, auf demonstrationen, im familienkreis. die gesellschaften sind von ihnen durchdrungen und sie sind hochinfekti\u00f6s, da sie auch geldmaschinen sind. und man hat es eilig, diese narrative in ausladende epische formen zu gie\u00dfen, die geeignet scheinen, dann ins mythische \u00fcberzugehen, und damit unumst\u00f6\u00dflich zu werden. zur\u00fcck l\u00e4sst man den fordernden logos, vertraut auf die wirksamkeit des mythos, ein selbstl\u00e4ufer, wie es scheint, die leichte muse der postmodernen verfremdung des realit\u00e4tsprinzips. <\/p>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-column is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\">\n<figure class=\"wp-block-image size-full\"><a href=\"https:\/\/v36mcv5spc7.c.updraftclone.com\/wp-content\/uploads\/2026\/04\/Roemischer_Meister_um_20_001.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"500\" height=\"651\" src=\"https:\/\/v36mcv5spc7.c.updraftclone.com\/wp-content\/uploads\/2026\/04\/Roemischer_Meister_um_20_001.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-8537\" style=\"aspect-ratio:0.7680382212146707\" srcset=\"https:\/\/v36mcv5spc7.c.updraftclone.com\/wp-content\/uploads\/2026\/04\/Roemischer_Meister_um_20_001.jpg 500w, https:\/\/v36mcv5spc7.c.updraftclone.com\/wp-content\/uploads\/2026\/04\/Roemischer_Meister_um_20_001-230x300.jpg 230w\" sizes=\"auto, (max-width: 500px) 100vw, 500px\" \/><\/a><figcaption class=\"wp-element-caption\"><em>die erziehung des dionysos<\/em><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<p>diese entwicklung, also die allgemeine pr\u00e4ferenz von mythen gegen\u00fcber diskursiver kampfzonen, ist eine reaktion auf eine \u00fcberforderung durch human-projekte wie, gesellschaft &amp; diskurs (gro\u00dfkohorten), demokratie, pluralismus, humanismus, globaler wettbewerb .. und die disposition der individuen. last, but not least, der gesellschaftliche diskurs liefert auch keine cash-cows. eine deregulativ-libert\u00e4re allgemeine gesinnung, ist ihr beschleunigender treibstoff. in einer entwicklungspsychologie der gesellschaften, erscheint diese entwicklung als regressiv-adoleszente phase. eine interessante soziologische teilperspektive hierzu liefert a. reckwitz*.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<p>*A. Reckwitz, Das Ende der Illusionen, Politik, \u00d6konomie und Kultur in der Sp\u00e4tmoderne. Suhrkamp, Berlin 2019<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>interpretieren wir den titel philosophisch, dann schauen wir besser nach in band zwei der philosophie der symbolischen formen. hier dagegen schauen wir auf die gegenwart. die lage ist&#8230;<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8536","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-uncategorized"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/v36mcv5spc7.c.updraftclone.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/8536","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/v36mcv5spc7.c.updraftclone.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/v36mcv5spc7.c.updraftclone.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/v36mcv5spc7.c.updraftclone.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/v36mcv5spc7.c.updraftclone.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=8536"}],"version-history":[{"count":21,"href":"https:\/\/v36mcv5spc7.c.updraftclone.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/8536\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":8612,"href":"https:\/\/v36mcv5spc7.c.updraftclone.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/8536\/revisions\/8612"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/v36mcv5spc7.c.updraftclone.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=8536"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/v36mcv5spc7.c.updraftclone.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=8536"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/v36mcv5spc7.c.updraftclone.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=8536"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}