{"id":8666,"date":"2026-04-14T06:20:53","date_gmt":"2026-04-14T06:20:53","guid":{"rendered":"https:\/\/alanrolsky.site\/?p=8666"},"modified":"2026-04-18T12:56:41","modified_gmt":"2026-04-18T12:56:41","slug":"lets-go-west","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/v36mcv5spc7.c.updraftclone.com\/?p=8666","title":{"rendered":"let’s go west"},"content":{"rendered":"\n
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die einlaufenden brecher der rauhen see, haben st\u00fccke herausgebissen aus der insel, gro\u00dfe teile herausgebrochen aus diesem immer noch widerspenstigen eiland irland. mit 53\u00b0 n\u00f6rdlicher breite liegen galway und dublin auf einer linie mit zb berlin; dublin an der irischen see, gegen\u00fcber von anglesey, zu wales geh\u00f6rend, der insel der druiden, und galway am nordatlantik. das kulturelle erbe druidisch-keltischen ursprungs, ist in irland lebendig geblieben und gewinnt weiter an bedeutung. die sich vertiefende besinnung auf das mythisch-keltische erbe aus vorchristlicher zeit, findet seinen platz neben und in einer vorwiegend katholischen bev\u00f6lkerung der irischen republik. die uns\u00e4glichen verfehlungen des christlichen klerus tragen hier ebenso bei, wie die characteristik der sp\u00e4tmoderne, mit der platzierung ihrer individuen in einer multipolaren welt, die mit existenziellen sinnkrisen aufwartet. so scheint das keltische erbe ein anker zu sein, in st\u00fcrmischen zeiten zu lande, nicht nur zur see. gelegentlich sieht man eine \u00e4ltere irische frau, zumeist, die man sonntags in der kirche antrifft, die am zebrastreifen wartend sich pl\u00f6tzlich bekreuzigt und dann, ohne links und rechts zu schauen, die stra\u00dfe \u00fcberquert. lebendiges christentum amalgamiert mit einem alltags-aberglauben, der sich wohl aus dem keltischem erbe speist. wie an anderer stelle bereits angedeutet, ist das mythische denken, fussend auf geeigneten narrativen, dabei, neuen raum zu ergreifen, den bestand an rationalistischer kultur und deren narrativen, deren wertekanon, wie freiheit, demokratie u.a.m. , zu bestreiten, anzugreifen und abzudr\u00e4ngen, beiseite zu schieben.*<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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\"\"<\/a>
cliffs of moher<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

wie kommt es dazu. die annahme eines weitgehend homogenen, rationalistischen entwicklungs- und akkulturationsprozesses von individuen in kohorten ist irref\u00fchrend. die disposition der individuen hierzu, weist eine varianz dergestalt auf, da\u00df die individualpers\u00f6nlichkeiten, ausgestattet mit wirksamen, rationalen wahrnehmungskomplexen, mit unterschiedlichen, diesen komplexen zugrundeliegenden, archao-mythischen wahrnehmungskomplexen ausgestattet sind, die die netzartig, kontextbezogenen, rationalen insel-komplexe tragen, aber auch durchbrechen, diese so erg\u00e4nzen oder auch verdr\u00e4ngen k\u00f6nnen.** die freudsche tiefenpsychologie fusst auf eben diesem ph\u00e4nomen. m\u00f6glicherweise finden verschiedene, als pathologisch bezeichnete ph\u00e4nomene, hierin eine begr\u00fcndung, als archao-mythische wahrnehmungskomplexe, die den reifungsprozess hin zur rationalistisch-symbolischen cognitiven darstellung nicht durchlaufen haben, die mit diesen dynamisch konkurrieren, also nicht pathologisch sind, sondern einer origin\u00e4r disparaten entwicklungspsychologie oder -physiologie entsprechen, mit der folge einer nicht abgeschlossenen integrit\u00e4t der gesamtpers\u00f6nlichkeit. die stattfindende aufgaben-verteilung, als weitere folge dieser beiden konkurrierenden wahrnehmungskomplexe, unterliegt auch medialen einfl\u00fcssen. so wird die mediokratie ein archao-mythischer trigger, zur erh\u00f6hung der akzeptanz, wirksamkeit und verbreitung moderner mythen in individuen. die hierzu eingesetzte fernsteuerung<\/em> ist \u00fcberall zu beobachten, als mobilophonie, haha.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

*E. Cassirer, Philosophie der symbolischen Formen, Band 3, Ph\u00e4nomenologie der Erkenntnis, 1929, zweiter Teil, Zur Pathologie des Symbolbewusstseins, Dingwahrnehmung, S. 268 ff. **E. Cassirer, Philosophie der symbolischen Formen, Band 2, Das mythische Denken, 1925<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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